Современность горяча. Такими же стремятся быть художественные сообщества, активно реагирующие на последние события, анализируя, критикуя, прогнозируя новую этическую и политическую картину мира. Но сегодняшний день предлагает нам множество других способов говорить о реальности.

В эпоху цифровой реальности, мы можем представить себе разговор о настоящем на альтернативных языках, никак не соприкасающимся с нашей повседневностью, без маркеров, без этики, и даже без человека. Обычно это искусство принято ассоциировать с философией Бруно Латура и Грэма Хармана, идеями пост-человеческого, выявляя «темную» эстетику, и вписывая ее в экологические тренды.
Но можно посмотреть шире, и увидеть в этом новом витке «чистого» искусства его извечное сопротивление современности, его стремление обособиться, утвердить свой суверенитет по отношению к «vita brevis» (быстротечной жизни).

При этом парадоксальным образом, культ ручного ремесленного труда сочетается у новых художников со стремлением овладеть новейшими технологиями. Но и в изысканной графике и в компьютерных технологиях для художников принципиальным остается процесс труда и создания «прекрасной вещи».
Самоценная вещь, предмет роскоши, не нуждающийся в объяснениях и оправданиях, становится феноменом, который постичь можно только чувственно, будто требующий у нашего сознания пространства для ненужного. И это-то пространство станет призмой для созерцания мира.
Мы видим, как линия концептуализации искусства, которую начал своими реди-мейдами Марсель Дюшан, вдруг начинает переплетаться с возрожденной эстетизирующей, маньеристской линией искусства нового символизма. В России впервые за долгое время сформировалось убедительное интернациональное искусство, не наследующее традициям московского концептуализма и уходящее от авангардистских практик.

Но в своем противопоставлении повседневности, эти произведения оказываются тем, от чего отрешались: демонстрацией политической позиции, манифестом и провокацией.
Ядром выставки является стихотворение Шарля Бодлера «Приглашение к путешествию»,
своеобразного манифеста эскапизма, которое стало знаковым для сторонников «чистого искусства». Написанное в переломный для Франции период Второй империи, оно знаменует другой путь авангарда: вместо деконструкции (живописных и/или политических систем) — к созданию альтернативных реальностей. Строчка из этого стихотворения «Роскошь, покой и наслаждение» позже стала названием программной картины Анри Матисса (1904).

Людмила Баронина, Евгений Бугаев, Кирилл Гатаван, Олег Доу, Дарья
Емельянова, Дмитрий Кадынцев, Родион Китаев, Екатерина Коваленко, Ася Маракулина, Дмитрий Осинников, Таня Пёникер, Илья Федотов-Федоров.

Сергей Баландин

200 рублей
100 рублей (льготный: студенты, пенсионеры)